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Lição 03
A IGREJA E O ANTIGO TESTAMENTO
O termo
“Igreja” vem de Ekklesia reunião ou
assembléia, “chamados para fora” Ek= fora
de; kaleo=
chamar.
Hebreus
– designação do povo de Deus. Significa “o povo que veio do outro lado do rio”.
A
palavra aparece pela primeira vez na Bíblia em Gênesis 14:13 referindo-se a “Abraão, o hebreu”. Mais tarde, Josué recordando a história do
povo, diz:
“Vossos pais... habitaram além do rio”.
“Eu, porém, tomei a
vosso pai Abrão dalém do rio”. Josué 24:2-5.
A
Igreja, no Novo Testamento, e o Povo de Deus, no Antigo Testamento, (Hebreus),
tem o mesmo significado: “chamados para fora” do mundo; separados para Deus;
chamados por Deus. Deuteronômio 7:6-8.
A
Igreja não existia no Antigo Testamento, mas é prefigurada pelo povo de Deus.
Assim
como os hebreus são descendentes físicos de Abraão, a Igreja é “filha de
Abraão” pela fé.
“Sabei, pois que os que são da fé são
filhos de Abraão”. Gálatas 3:7.
“E, se sois
de Cristo, então sois descendência de Abraão,
e herdeiros conforme a promessa”. Gálatas 3:29.
O
significado de Confissão de Fé para Israel é o mesmo para a Igreja.
Israel Igreja
Separação radical de todos Rompimento com os padrões
os povos e religiões da considerados
normais, pelo
época. mundo.
Santidade através dos Santidade
através de
rituais da Lei. Cristo. João 17:17.
Comunhão com Deus Todos
tem acesso a Deus
através do Sacerdote. pelo
“vivo Caminho” aberto
por Cristo.
O pecado separava o Pecado
é desobediência.
homem da comunhão
com Deus (desobediência
Dos mandamentos).
Há leis que regem o Sem
santificação ninguém
acesso a Deus. Verá
a Deus. Hebreus 12:14.
Tanto
Israel como a Igreja foram separados para Deus.
Santidade
ou separação do mal é condição exigida por Deus tanto no Antigo como no Novo
Testamento. Os livros de Levítico e a Carta aos Hebreus tratam explicitamente
do assunto.
A
ordem “Sede santos porque Eu sou santo”, registrada em Levítico 19:2 é repetida
Discernir
entre o santo e o profano. Ezequiel 44:23.
Josué
toma uma atitude diante do povo, separados para servir a Deus. Josué 24:15.
Os
filhos de Eli profanaram o santuário desprezando o
que era santo e praticando abominação ao Senhor. I Samuel 2:12-25.
Elias
disse:
“Até quando coxeareis entre dois
pensamentos?”. I Reis 18:21.
Deus
também escolhe e separa o homem para exercer um ministério. Eleição e Vocação.
Noé: Recebeu
de Deus a incumbência de fazer a arca. Creu e obedeceu.
Abraão:
“Saiu da sua terra, sem saber para onde ia”, atendendo ao chamado de Deus.
Adão:
Deus uniu o Seu Espírito ao espírito do homem. “Soprou”. Gênesis 2:7.
O
homem decide viver vida própria e o Espírito de Deus se retira com o rompimento
dessa união. Gênesis 3:22-24.
Jesus
restaura a vida do espírito daquele que Nele crê. João 20:22.
FIGURAS DA IGREJA NO ANTIGO TESTAMENTO
·
O sono de Adão, o despertar, a criação da mulher,
prefigurando a morte de Cristo, a ressurreição, nascimento da Igreja.
·
Noé e sua família, dentro da Arca, salvos do dilúvio. A
Igreja, arrebatada com Cristo, livre da tribulação.
·
A presença de Deus no Tabernáculo e no Templo.
·
O Espírito Santo habitando no interior dos filhos de
Deus.
·
A Páscoa representando a libertação do cativeiro com a
morte do cordeiro. A Santa Ceia simbolizando a morte de Cristo que nos livrou
da morte.
·
As doze tribos de Israel. Os doze apóstolos
·
O casamento de Isaque prefigura a união de Cristo com
a Igreja. Rebeca a virgem, “chamada para fora” da sua terra, para ser esposa. Gênesis 24:58.
·
Ebenezer, o servo que prepara a noiva – Espírito;
·
Isaque, o noivo
que sai ao encontro da noiva - Cristo.
·
João Batista, o último profeta da Velha Dispensação, arauto e precursor de Cristo. Jesus, o
primeiro e único mais elevado profeta da Nova Dispensação.
·
Com a morte de João Batista, foi cortada a Cabeça da
Lei. Jesus ressurge como Cabeça da Igreja, pelo cumprimento da Lei. Isaías 49:1-10; Mateus 3:1-12 e João 3:27-30.
·
O povo hebreu possui o senso da Presença e de destino;
isto é, tinha consciência da realidade de Deus e conhecia seu próprio destino.
Mais
tarde, deixou de cumprir seu destino, perdendo a presença de Deus.
Espiritualmente cego não reconheceu o Messias prometido, recusando-se, a ser
benção para o mundo. Aceitou a segurança que o Pacto lhe conferia, mas não
assumiu as responsabilidades.
A
Igreja, por sua vez, também possui a consciência da presença de Deus e conhece
seu destino eterno, mas encontra-se na mesma situação do povo judeu, desejando
gozar das bênçãos contidas nas promessas de Deus para ela, mas recusando-se a
cumprir com fidelidade a sua principal missão: Manifestar ao mundo o mistério e
a multiforme sabedoria de Deus.
Proclamar
a chegada do Reino.
Refletir
o amor de Deus aos homens através da unidade.
O
organismo vivo, que é o Corpo de Cristo, precisa ouvir a voz do Espírito para
conduzir a Igreja.
As
estruturas precisam de mobilidade à medida da movimentação do Espírito. A
organização serve ao organismo e, quando se torna pequena ou estagnada é hora
de mudar para onde e como o Espírito determinar.
“O vento sopra onde quer... assim é todo
aquele que é nascido do Espírito”. João 3:8.
Por
trás das denominações está o Corpo vivo de Cristo. Não são propriamente as
doutrinas ou o regime de governo as causas de separação entre os cristãos, ou o
motivo principal da divisão entre as Igrejas (sectarismo), mas a
individualidade e egoísmo daqueles que não abrem mão da sua própria vontade
para a submissão à operação interior que conduz cada homem a submissão à
vontade de Deus.
Exemplo disso é que dentro de um grupo ou denominação, existirão sempre facções, divisões, falta de unidade.
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